Сегодня по миру встречаются так называемые молоканские общины, сохранившие вековую русскую самобытность. Этот феномен представляет немалый интерес для историков-этнографов. Такая преданность собственному происхождению удивляет на фоне того, что в России молокан исторически преследовал закон.
По убеждению ряда монархов молоканское течение вносило раскол в русское религиозное общество и причиняло вред традиционной церкви. А добровольный переход в запрещенную общину православных священников только усугублял ситуацию.
Происхождение общины и жизнь молокан в России
Недовольные действиями традиционной в России православной церкви обозначились еще в 16 веке. Продолжая верить в Бога, они стали отметать ритуальную сторону вопроса, а священников считали лишним звеном в общении с Создателем. В порыве такого протеста смельчаки объединялись в общины и начинали жить по собственным законам и правилам.
Христианское объединение молокан известно в России с 18 века, когда община получила широкое распространение сначала в Тамбовской губернии, а позже и по всей стране. Старообрядцев на законных основаниях отнесли к еретикам, по причине чего и преследовали до начала 19 века. С приходом во власть Александра I молоканам предоставились некоторые попущения в контексте общей политики царя по отношению к сектам.
Отличные от традиционных верования молокан основывались на специфическом толковании Библии. Представители движения признавали поклонение единому Богу и истине, полностью при этом отрицая почитание икон, существование святых и их мощей, церковную иерархию и клир. Молокане не использовали крестное знамение и сам крест не признавали. Молоканская молитвенная служба состояла из чтения священного писания с пением псалмов. Лейтмотивом заключительных проповедей молоканских христиан служило второе пришествие сына божьего и следующее за ним тысячелетнее царство, куда попадут лишь истинно верующие и праведные христиане. К православию молокане относились терпимо, но браки представителей своего течения с православными запрещались.
Обеспокоенные протестным движением власти начали бороться с подобными явлениями путем притеснений и выселений. Места выбирали максимально отдаленные от центральных губерний. Кстати, с географией расселения и связана первая версия происхождения названия общины. Якобы молокане массово переселялись в Таврическую губернию на берега Молочной реки, что и определило их прозвище.
Самое же распространенное этимологическое предположение гласит, что причина в обычае принимать молочную продукцию в постные дни. К слову, молокане не употребляли свинину, алкоголь и не курили табак.
Бегство молокан в Америку и выселение на Кавказ
В начале 20 века русские молокане добровольно и массово эмигрировали в США, уклоняясь от военной службы. Селились члены общины в восточном Лос-Анджелесе, где за несколько лет основали общину и молитвенный дом. Молоканское поселение носило имя Кара-кала. Несмотря на громадную территориальную оторванность от России, американские молокане полностью сохранили обряды, язык и ряд культурных особенностей.
Значительная часть представителей секты обитает сегодня в Азербайджане, Грузии и Армении. На территорию Кавказа эти люди попали после повторного переселения уже с Таврии. Селились в высокогорье, в 2000 метрах над уровнем моря. Несмотря на то, что тамошний климат не благоприятствовал ведению сельского хозяйства, молокане сохранили этот вид деятельности своим основным. Интересно, что молокане не смешивались с местными горцами, заключая браки только внутри своего сообщества. Конечно, по этой причине общая численность молокан значительно уменьшилась со временем. В советский период в Армении в 30 молоканских сёлах проживали около 50 тысяч переселенцев. Также есть общины в Ереване и Дилижане.
Существует современная деревня Фиолетово, населенная исключительно молоканами в тысячу человек и частично заселенное несколькими сотнями представителей Лермонтово. Считанные молоканские села остались и в Грузии, где компактно проживающие молокане продолжают охранять традиционный жизненный уклад. В 2014 там оставались не более 800 пожилых молокан, проживавших в Кахетии. Если сравнивать перепись населения 1989-го с 2002-м, то общая численность русских в Грузии сократилась в разы. Не обошло это явление и молокан, вернувшихся в Россию.
Самобытные правила жизни
Молокане веками чтят свои правила независимо от места проживания. Внешний вид представителей общин скромен и аутентичен. Женщинам обязательно полагается носить на голове платок и юбку в пол. Мужчины чаще всего одеты в светлую рубаху, бороду молокане не бреют. Алкоголь по-прежнему не положен даже в большие праздники. Дни рождения не отмечаются, да и вообще развлечениями молокане не увлекаются. Исключение составляют лишь свадьбы, которые широко празднуются несколько дней. Ведь разводы молокане не практикуют, так что подобное торжество у человека случается лишь раз в жизни.
В семьях самых строгих правил запрещены даже чтение и телевизор. Если дети посещают общеобразовательные школы, то культа из наук родители не делают, высоких баллов не требуют. Ведь будущее отпрысков часто заключается в крестьянском труде в родном поселении. Правда сегодня молодежь уже позволяет себе покидать общину в поисках интересной жизни. А некоторые представители мужского населения зарабатывают на жизнь в городах, нанимаясь бригадами на ремонтно-строительные работы.
В России современным местом размещения молокан является Ставропольский и Краснодарский край. Для вчерашних «запрещенцев» созданы условия, объединяющие и обособляющие древние русские традиции, обычаи с возможностью следовать законам предков.
Свежие комментарии